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La préparation évangélique ; livre XI
Eusèbe de césarée
- Cerf
- Sources Chretiennes
- 1 Mai 1982
- 9782204018883
SC 292 La préparation évangélique, Livre XI
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La préparation évangélique ; livre I
Eusèbe de césarée
- Cerf
- Sources Chretiennes
- 1 Septembre 1976
- 9782204037518
Avec sa Préparation évangélique , Eusèbe veut instruire les prosélytes venus des nations et attirer au christianisme les païens cultivés. À ce but, il cherche à reconvertir ce qui constituait le bagage ordinaire du païen instruit et l'éclairer dans le jour de la foi. En déclarant que le christianisme est une religion rationnelle, il rassemble les arguments contre le polythéisme et pour la supériorité de la tradition hébraïque sur la philosophie grecque.
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La préparation évangélique ; livre VII
Eusèbe de césarée
- Cerf
- Sources Chretiennes
- 1 Septembre 1976
- 9782204037525
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Ce livre aborde un sujet neuf : le développement de la conscience religieuse au cours de la vie. Dans les choix de son existence, tout homme se réfère à des valeurs de transcendance. Il construit un monde de représentations et de symboles qu'il exprime dans des jugements religieux. Selon le degré de développement de la personne, le jugement religieux interprète, en différentes structures mentales, le rapport au monde et à autrui. Il est ainsi possible de discerner des stades de la conscience religieuse, à travers les étapes de l'existence. " L'homme : son développement religieux " s'inscrit dans le courant de structuralisme génétique ouvert par Jean Piaget. Fruit de dix ans de recherches, il ouvre des voies importantes dans le domaine de l'éducation et de la formation. Le chapitre final relate une expérience menée en France.
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Une tension, voire une contradiction, traverse la culture juridique moderne : cette dernière reçoit de plus en plus son inspiration d'une pensée empirique et pragmatique. Elle reconnaît cependant des principes moraux qui, tels les droits de l'homme, se caractérisent par une obligation catégorique et, pour cette raison, ne se plient pas à la pensée empirico-pragmatique. Les droits de l'homme sont des principes juridiques catégoriques et forment de ce fait un contrepoint dans la culture juridique moderne.
Les « Principes du droit » plaident pour une compréhension de la modernité conçue comme projet polyphonique qu'il faudrait interpréter sur trois niveaux. Ils forment un programme théorique où éthique, théorie juridique et philosophie sociale composent un ensemble et permettent ainsi une nouvelle vision de la Modernité. Dans le domaine de la théorie juridique, les « Principes du droit » s'élèvent contre une pensée exclusivement empirico-pragmatique. Dans le domaine de la théorie sociale, ils forment un contrepoids face à une théorie de la pluralité radicale et exclusive. Enfin, de façon plutôt indirecte, ils plaident pour une approche différenciée de la Modernité par elle-même.
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Droits de l'homme ; défense et illustrations
Alan Gewirth
- Cerf
- Passages
- 6 Octobre 1987
- 9782204028493
Cet ouvrage a l'originalité de justifier les droits de l'homme à partir des droits moraux et, ainsi, de donner enfin un fondement philosophique à ces mêmes droits. Alan Gewirth s'attache en outre à définir les applications du principe des droits de l'homme à certains des problèmes essentiels de la vie humaine, telles la lutte contre la faim, la prévention du cancer, la base des devoirs politiques et la réalité démocratique des droits civiques. Comme le montrent ces exemples, les droits de l'homme s'étendent, pour l'auteur, aux faits sociaux et économiques de même qu'aux faits politiques et civiques, car ces droits sont issus des conditions indispensables à l'action des hommes. La doctrine attribuant cette origine aux droits de l'homme constitue la thèse la plus spécifique de cet ouvrage novateur.