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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.59 : revue liberte politique Tome 59
Revue liberté politique
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- Revue Liberte Politique
- 9782708998261
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.57 : revue liberte politique Tome 57
Revue liberté politique
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- 28 Juin 2012
- 9782708998247
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.58 : revue liberte politique Tome 58
Revue liberté politique
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- Revue Liberte Politique
- 27 Septembre 2012
- 9782708998254
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.50 : appelés à la vérité ; nouvelle évangélisation et laïcité
Revue liberté politique
- Privat
- Revue Liberte Politique
- 28 Octobre 2010
- 9782708998179
Le pape Benoît XVI vient de créer un nouveau dicastère pour promouvoir la nouvelle évangélisation des pays de vieille chrétienté gagnés par une sécularisation continue : une occasion de porter un regard rétrospectif sur la question.
Pourquoi les Eglises occidentales ont-elles pratiquement toutes cessé d'annoncer la fiai pendant plusieurs générations ? Après trente années de théorisation de l'"apostolat indirect", commencée bien avant le concile Vatican Il, Paul VI mettait fin en 1974 à la pastorale de I'enfouissement. Depuis, les papes ne cessent d'appeler à une " nouvelle évangélisation ". Il s'agit, explique Benoît XVI, d'aider la société contemporaine à redécouvrir la direction de la vérité.
Cette mission " socratique ", selon le mot du pape lui-même, n'est pas sans obstacles, à commencer par le pluralisme de droit qui constitue le " régime mental " des démocraties libérales. Or ce prisme intellectuel et moral conditionne chez certains catholiques le sens de l'évangélisation et leur participation à la vie sociale et politique. Ouvrir le chemin de la vérité dans une société laïque ne va pas de soi quand la laïcité elle-même modifie radicalement la notion de vérité, donc de dialogue.
L'enjeu est la définition de la foi et sa dévitalisation, si elle se coupe de son horizon métaphysique, anthropologique et moral.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.52 : le réalisme moral en politique
Revue liberté politique
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- Revue Liberte Politique
- 31 Mars 2011
- 9782708998193
LE REALISME MORAL EN POLITIQUE. La responsabilité politique des chrétiens s'inscrit aujourd'hui dans un contexte d'enfermement de la conscience morale occidentale. Dans un système qui se fonde sur la privatisation des principes communs, on ne peut plus se contenter de vouloir remonter la pente politique sans s'attaquer aux causes du mal. Une société ne peut tenir longtemps sans principes substantiels sur le vrai et le bien. Ce défi, plus moral que politique, condamne-t-il les chrétiens à la position d'idéalistes minoritaires ? La seule vraie réponse consiste à se soustraire à l'horizon politicien : la vraie victoire des chrétiens, c'est l'enrichissement du débat public par un peu plus de vérité et l'orientation de la politique vers plus de bien et moins de mal. ISLAM, LAÏCITE ET INSTITUTIONS. Là France et les institutions euro entretiennent des relations compliquées avec le " fait religieux ". Entre les a priori laïcistes et une certaine complaisance avec l'islam, comment promouvoir les valeurs morales universelles ? Comment appliquer la distinction laïque des pouvoirs inventée par l'Église catholique à une religion qui ne conçoit les rapports entre politique et religion que sous l'angle de la confusion ?. PIE XII ET LA MEMOIRE DE L'EUROPE. Pie XII peut-il être porté par l'église sur les autels ? Le point sur l'évolution du débat entre historiens et théologiens.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.56 : revue liberte politique Tome 56
Revue liberté politique
- Privat
- Revue Liberte Politique
- 5 Avril 2012
- 9782708998230
Voter est un acte difficile.
Pour aider les chrétiens dans leur choix, ce Guide de l'électeur est conçu comme un véritable outil d'aide à la décision. Il a pour ambition d'éclairer le jugement moral à l'occasion de l'élection en respectant la liberté de chacun. En quoi le vote est-il un acte politique qui est aussi un acte éthique ? Comment voter selon sa conscience ? Y a-t-il des critères de choix discriminants ? S'agit-il d'élire des hommes ou des principes ? Quelles sont les étapes du discernement politique selon la vertu de prudence ? Pour bien voter, il faut avant tout comprendre les présupposés du vote démocratique dans nos sociétés contemporaines, marquées par le relativisme : le peuple exerce-t-il sa souveraineté en décidant du bien et du mal, ou participe-t-il seulement au choix de ceux qui exerceront l'autorité pour mettre en oeuvre le "meilleur possible" ? Pour bien voter enfin, il faut inscrire son choix dans des circonstances particulières.
Des pistes prospectives sont présentées sur les grandes questions sociales, économiques et politiques, qui vont orienter les priorités du prochain quinquennat : l'éducation, la famille, la dette, l'emploi, la justice, l'immigration, la santé et la bioéthique, la liberté religieuse et de conscience, l'identité de l'Europe, la sécurité et le développement... Rédigé par des chercheurs associés de la Fondation de Service politique, ce guide s'inspire largement des derniers enseignements du magistère de l'Eglise, en particulier la Note doctrinale sur l'engagement des catholiques dans la vie politique, signée par le cardinal Ratzinger en 2002.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.53 : revue liberte politique Tome 53
Revue liberté politique
- Privat
- Revue Liberte Politique
- 30 Juin 2011
- 9782708998209
Le don d'organes.
Les transplantations d'organes représentent un progrès médical considérable, mais leur évolution induit certaines questions graves d'ordre éthique et juridique. S'agissant des greffes d'organes prélevés sur des donneurs en état de mort encéphalique (95 % de l'activité de prélèvement en France), les interrogations portent sur le recueil du consentement du défunt et les modalités de constat de la mort, le questionnement éthique redoublant avec l'autorisation récente par les pouvoirs publics du prélèvement chez des personnes en état d'arrêt cardiaque.
Concernant les prélèvements par donneurs vivants et le don croisé d'organes conçu pour neutraliser les problèmes d'incompatibilité (5 % de l'activité), d'autres problèmes sont posés : les risques de dépendance psychologique entre receveur et donneur, les risques de pression affective ou familiale et les risques de dérive financière vers une forme de commercialisation du don. De l'engagement social catholique.
Face à l'individualisme diffus qui durcit les relations sociales, l'Eglise appelle de ses voeux un développement intégral des sociétés fondé sur un personnalisme communautaire. Ce message social chrétien procède d'une vision rationnelle de l'homme et de la société, non confessionnelle, mais les catholiques, en particulier leurs intellectuels, sont appelés à s'engager spirituellement pour le porter, afin de servir le bien commun et témoigner de leur espérance.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.54 : la place du don et de la gratuité dans l'économie
Revue liberté politique
- Privat
- Revue Liberte Politique
- 29 Septembre 2011
- 9782708998216
Dans l'encyclique Centesimus annus, Jean-Paul II identifie la société civile comme le cadre normal de l'économie de la gratuité. Dans Caritas in veritate, Benoît XVI semble aller plus loin : "Le grand défi qui se présente à nous est de montrer que le principe de gratuité et la logique du don peuvent et doivent trouver leur place dans l'activité économique normale". Ce "grand défi" pose de nombreuses questions, sur lesquelles se sont penchés économistes, philosophes et théologiens réunis par Liberté politique. La logique de la gratuité est-elle compatible avec la logique de l'échange, par conséquent de la réciprocité, qui caractérise l'économie ? Benoît XVI ne répond pas en termes de système, mais de dépassement moral, pour rendre possibles les lois de l'économie elle-même : on ne peut pas créer de confiance dans l'économie sans relations de gratuité entre les hommes.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.44 : quel dialogue avec l'Islam ? (édition 2009)
Revue liberté politique
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- Revue Liberte Politique
- 7 Avril 2009
- 9782708998117
Quel dialogue avec l'islam ? " un dialogue interreligieux, au sens étroit du terme, n'est pas possible.
" qui parle ainsi ? le pape benoît xvi, dans une lettre au sénateur pera, le 23 novembre 2008. pour autant, cette impossibilité " confère une urgence d'autant plus grande au dialogue interculturel ". tout dialogue suppose une plate-forme minimale commune, et la raison est l'outil nécessaire pour la faire apparaître. avec l'islam, l'enseignement coranique exclut une telle perspective, d'où un impossible " dialogue " théologique, et l'absolue nécessité d'une coopération d'ordre culturel et social (fr.
édouard-marie galle. ). cette coopération pose le problème de la " réciprocité " : pour les catholiques, celle-ci n'est ni rétorsion ni passivité et s'enracine dans la notion même de solidarité (fr. édouard divry). politiquement, l'" islam modéré " offre-t-il une alternative ? c'est la thèse de certains stratèges américains, qui préfèrent la démocratie islamique à la laïcité autoritaire (tancrède josseran) l'europe et la démocratie.
Si l'europe a contribué à l'extension de la démocratie pluraliste, nous aurions tort de nous endormir sur ses lauriers car de nouvelles menaces pesant sur la démocratie et l'état de droit apparaissent sur fond d'idéologie libertaire et de relativisme éthique. à dieu, le dimanche. l'obstination du pouvoir à vouloir imposer la libéralisation du travail dominical est le signe d'un libéralisme brouillon qui poursuit son oeuvre historique d'abolition des repères, celui du temps en l'occurrence.
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Cahiers de Fanjeaux : Jean XII et le midi
Cahiers De Fanjeaux
- Privat
- Cahiers De Fanjeaux
- 14 Décembre 2012
- 9782708934481
Jacques Duèze, originaire de Cahors, évêque de Fréjus puis d'Avignon avant d'accéder au trône de Pierre sous le nom de Jean XXII, installa durablement la papauté dans la cité des bords du Rhône. Le Midi de la France tient une place importante dans l'histoire mouvementée de son long pontificat (1316-1334). Les dix-huit articles de ce volume des Cahiers de Fanjeaux contribuent au renouvellement actuel des études sur ce personnage controversé et sur son époque.
Ils abordent. entre autres, la place prise par les Méridionaux (notamment les Quercynois) à la Curie et dans le personnel du gouvernement pontifical, les procès criminels intentés par le pape contre les évêques de Cahors et d'Aix-en-Provence, le regain d'activité inquisitoriale en Languedoc ou encore le statut des juifs. Une place particulière est faite à la question de la pauvreté franciscaine et des "Spirituels" (souvent originaires du Midi) qui furent rejetés dans l'hérésie à la suite des décisions du pape.
Deux modèles de sainteté mis en avant par Jean XXII sont examinés - l'un bien connu, celui de l'évêque de Toulouse Louis d'Anjou, l'autre presque entièrement ignoré jusqu'ici, celui du frère prêcheur Martin Donadieu de Carcassonne.
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REVUE LIBERTE POLITIQUE n.49 : libérer la société civile ; un appel de caritas un veritate
Revue liberté politique
- Privat
- Revue Liberte Politique
- 24 Juin 2010
- 9782708998162
En voulant rompre la domination "corrosive" du binôme Etat-marché sur la vie sociale, Benoît XVI ouvre une voie avec le concept de "société civile" pour montrer que ce sont les valeurs communes qui doivent "orienter" l'Etat et le marché.
Ni l'Etat (la démocratie) ni le marché (la consommation) ne doivent définir les normes morales. Celles-ci ont un fondement anthropologique. Les principes de subsidiarité et de solidarité commandent à la société civile Je revendiquer pleinement son rôle, de se libérer des pressions administratives, démocratiques ou économiques, de mobiliser ses acteurs pour moraliser l'Etat et le marché. Dans sa lettre aux catholiques d'Irlande à propos du scandale pédophile le pape s'adresse aux victimes, aux coupables puis à tous les chrétiens en appelant à la pénitence.
"L'Eglise n'a pas peur du monde", dit par ailleurs Benoît XVI. Le lynchage médiatique qu'a subi par exemple le cardinal Bertone doit être décrypté : le sens des mots, la réalité scientifique apaiseront les esprits. Quant aux évêques, deux questions sont soumises à leur attention : celle de savoir appliquer la discipline du droit canonique et celle de savoir se situer par rapport à la morale publique.
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Cahiers de Fanjeaux n.46 : lieux sacrés et espace ecclésial (IX-XV siècle)
Collectif
- Privat
- Cahiers De Fanjeaux
- 15 Juillet 2011
- 9782708934498
