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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.80 : des vies extraordinaires : motifs héroïques et hagiographiques
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Janvier 2000
- 9782858312511
Après un premier numéro des Cahiers de littérature orale consacré aux récits de vies extraordinaires portant principalement sur les ancrages territoriaux et les implications politiques des narrations, ce second volume traite plus précisément des aspects stéréotypés de ce genre de récit d'une part, de la place des récits biographiques des saints et des héros dans les fêtes, cultes et commémorations les concernant d'autre part.
Quel rôle ces récits jouent-ils dans les cultes thérapeutiques, divinatoires, publics, domestiques, etc. ?
Quelles pratiques langagières articulent ces deux plans de la construction, un motif et une figure héroïque ou « sanctifiée » ?
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.79 : des vies extraordinaires : les territoires du récit
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 19 Décembre 2017
- 9782858312337
Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l'action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d'un culte, d'un sanctuaire, d'un « lieu de mémoire » ou d'un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l'a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations" : "Ce sont des récits de transferts, ou d'opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107).
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.44 : folklore juif
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Janvier 1999
- 9782858310845
Le peuple juif a toujours manifesté un grand intérêt pour sa littérature orale. La tradition écrite ancienne porte de nombreuses traces de performances orales, et la littérature talmudique-midrashique est imprégnée de textes oraux remaniés ou transcrits. La diversité linguistique de cette tradition s'est beaucoup accrue avec la dispersion géographique des Juifs, et depuis le Moyen Âge des textes ont été préservés dans les différentes langues juives. Le volume présente un choix parmi les problèmes et les écoles. Des questions fondamentales (relations entre oralité et écriture ou la permanence d'une ethnicité juive associée à certains stéréotypes ethniques) croisent celles des spécificités géographiques et linguistiques dues à la diaspora. Au sommaire : G. Hasan-Rokem, ""La voix est la voix de ma soeur". Figures et symboles féminins dans le midrach Lamentations Rabbah" ; I. Ben-Ami, "Fécondité et symbolisme" ; R. Biran, "L'affaire Berl Verblunsky. Polémique autour du folklore juif entre les deux guerres" ; S. G. Armistead, "La littérature orale des juifs séfarades" ; T. Alexander, "La perception de Jérusalem à travers les contes des Sépharades hyérosolymitains" ; J. Chetrit, "Dire proverbial et dire méta-textuel. Analyse socio-pragmatique de proverbes judéo-marocains" ; V. Gorog-Karady, "Stéréotypes ethniques et littérature orale. L'image du juif à travers deux contes merveilleux hongrois" ; H. Bar-Itzhak, "Les juifs polonais face au "monstre" israélien. Récits d'aliya en Israël" ; T. Katriel, ""Mon histoire est comme ça...". Récits d'expériences personnelles narrés à la radio israélienne" ; B. Kirshenblatt-Gimblet, "La renaissance du Klezmer. Réflexions sur un chronotope musical".
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.59-60 : des noms et des personnes
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 25 Octobre 2007
- 9782858311637
Nadine Decourt, « 'Comment tu t'appelles ?' La ronde des prénoms »Kokou Benjamin Akotia, « Les noms 'sculptés'. L'art de communiquer avec l'inconnu »Michèle Cros, « Nom d'initié oblige. Gnirabourouna (1981-20..) du pays lobi burkinabé »Micheline Lebarbier, « 'Sorcière', entre sobriquet et injure (dans deux villages du Nord de la Roumanie »Geneviève Calame-Griaule, « Le malchanceux. Conte dogon »Sandra Bornand, « De l'éloge du nom chez les Zarma du Niger »Cécile Leguy, « Des noms cités dans les proverbes. Au sujet d'une modalité du reproche indirect en contexte africains »Sophie Chave-Dartoen, « Modalité de nomination, contexte d'énonciation et organisation sociale. Dasne de la Saint-Jean-Marie Vianney, Wallis (Polynésie occidentale) »Jean-Luc Picard, « Quand les Polynésiens et les Européens échangeaient leurs noms »Frédéric Le Marcis, « Économie du nom et subjectivité dans l'Afrique du Sud post-apartheid »Bernard Saladin d'Anglure, « Le sytème des noms de personne inuit, un 'fait social total' »Dominique Sewane, « Le nom dans la pensée hassidique »Jacques Fédry, « Le nom, moi vocal, et le corps, moi visible, deux manifestations de la personne une. Note provisoire de recherche »Agnès Clerc-Renaud, « 'Un nom qui jaillit d'un seul coup !' Dits, écrits et récits comme marqueurs de temporalité au nord Ceara (Brésil) »
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.73 : 74 ; d'un rythme à l'autre
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 4 Novembre 2014
- 9782858312177
Les performances verbales, musicales ou dansées étudiées par l'ethnopoétique offrent des changements de rythme qui assurent leur efficacité. Mais que se passe-t-il au juste quand le rythme change? et pourquoi en changer? Ce sont les basculements rythmiques que les contributions du volume s'attachent à comprendre, ces moments où quelque chose se passe et un événement se produit.
L'oreille attentive à ce volume sera captivée par différentes variations rythmiques: celles du chant choral des jeunes filles à Sparte, de l'ahwash berbère du Maroc, du semah des Alévis de Turquie, mais aussi par celles des veillées musicales de Sanaa au Yémen, des paroles proverbiales chez les Bwa du Mali, ou encore par les variations réalisées dans la chanson tango et le rap. Autant de performances analysées ici, qui aident à comprendre en contexte ce que « changer de rythme » veut dire.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.46 : le mort reconnaissant
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Janvier 2000
- 9782858310968
Le cycle des contes merveilleux qui incluent le motif du "mort reconnaissant" (AT 505 à AT 508) est très énigmatique. Il comporte deux motifs structurels enchaînés : d'une part, le rachat et l'enterrement par le héros du cadavre d'un homme mort sans avoir payé ses dettes et, d'autre part, l'acquisition d'une épouse par ce même héros. Ces récits ont connu une grande extension dans le temps et dans l'espace, puisque la première version écrite se trouve dans la Bible à l'histoire de Tobie, et qu'on les rencontre dans la littérature exemplaire et romanesque du Moyen Âge, puis dans les traditions orales des grandes aires culturelles de l'Europe. Ce volume tente de présenter la diversité des réalisations du thème (du récit biblique aux contes scandinaves, des contes de l'Europe orientale et balkanique à la tradition française), mais aussi la logique qui les anime : celle de la dette. Le mort reconnaissant l'est sans doute parce qu'il récompense le héros qui eut pitié de lui, cadavre sans sépulture. Mais, pour ce contre-don, il exige du héros un autre don (la moitié de son épouse, la moitié de son enfant). Sous l'expression "mort reconnaissant", il faut lire en filigrane reconnaissance de dette. Ce récit nous apprend qu'on ne devient humain qu'au moment où l'on sait être pris dans une chaîne infinie de dette, de don et de contre-don.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 39 : autres mondes
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 12 Mars 1997
- 9782858310791
Par ce numéro double, les "Cahiers de littérature orale" fêtent leurs vingt ans. Leurs auteurs, déjà si familiers avec l'imaginaire des peuples, s'emparent ici d'un autre imaginaire élaboré cette fois à partir du passage, d'un monde à un autre, d'un état vers un autre, qui se réalise pleinement par les rituels d'initiation. La littérature orale élabore à son tour des récits où la quête, assortie bien souvent d'épreuves initiatiques, forme la matière même du conte. C'est donc tantôt dans l'imaginaire (contes) et tantôt dans la réalité (rituels) et l'imaginaire que ces spécialistes nous entraînent et nous donnent à penser les autres mondes des mondes Autres.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.72 : 2012 ; contes à rendre
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Septembre 2014
- 9782858312122
Dans ce numéro des Cahiers de Littérature Orale, la parole est donnée aux conteurs en acte. Quel que soit leur répertoire, reçu dans l'enfance encore pour certains, puisé dans les recueils de littérature orale de divers pays moins en fonction de l'origine qu'en raison du thème ou de la forme qui leur parle au présent et dans leur lieu de vie, ou encore construit à partir de témoignages, d'histoires de vie ou d'événements qui tout simplement les ont touchés.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE : Cahiers de littérature orale, n°71/2012 : Interlocutions périlleuses
Lebarbier Micheline
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 17 Février 2014
- 9782858312061
Si ce numéro était un document audiovisuel des années 1960-1970, il comporterait un carré blanc ou de nos jours la mention « interdit au moins de x ans ». Chastes oreilles et regards pudiques, ce numéro risque sinon de vous choquer du moins de vous mettre mal à l'aise.
Trêve de plaisanteries! CLO a souhaité avec ce numéro aborder délibérément des thèmes considérés comme tabous, ou dont on ne parle que par métaphores, détours, allusions (plusieurs textes du précédent numéro « L'adresse indirecte... » abordent cette question). Au contraire, nous avons tenté d'examiner ici la façon dont les différentes sociétés exprimaient leur relation à la scatologie ou à la sexualité. Les mots pour dire, provoquer, attaquer, exorciser, rire... Les circonstances dans lesquelles ils étaient dits et les situations dans lesquelles ils avaient été recueillis. -
CAHIERS DE LITTERATURE ORALE : Cahiers de littérature orale, n°70/2011 : L'adresse indirecte ou la parole détournée. Évitement ou stratégie ?
Evelyne Larguèche
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 8 Juillet 2013
- 9782858312023
Il n'est pas toujours aisé d'exprimer ce que l'on a à dire de façon franche et directe. Différents moyens permettent de contourner les obstacles tout en se conformant aux règles de la société. Détours et détournement pour éviter un contenu prohibé, un tabou langagier, une parole trop agressive, sont parfois codifiés par des règles sociales d'expression et constituent ainsi de véritables genres de littérature orale, jouant un rôle plus ou moins important selon les contextes. Évitement ou stratégie ? Façon de dire ou façon de faire ? La question mérite d'être posée car, sous l'apparence de la fuite et du détour, se dissimule bien souvent l'objectif inavoué que peut représenter l'adresse indirecte, la stratégie précisément pour obtenir une écoute et une adhésion que l'adresse directe ne saurait faire admettre. La perspective de ce numéro n'est pas celle du détournement d'un interdit langagier, mais celle de l'évitement d'une adresse directe, du contact même, avec les véritables destinataires.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 9 : Cahiers de littérature orale, n° 9, 1981 : Littérature orale de Hongrie
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 12 Avril 1995
- 9782858310524
Fenêtre ouverte sur la Hongrie traditionnelle, mais il va de soi que dans quelque deux cents pages il est impossble d'offrir un panorama des recherches contemporaines. Ces articles permettront toutefois aux lecteurs d'appréhender certaines des préoccupations des folkloristes hongrois. Au sommaire : V. Gorog, "Conte, ethnologie, ethnohistoire" ; L. Dégh, "The peasant element in the Hugarian and East European magic tale" ; A. Szemerkényi, "L'utilisation des proverbes" ; A. Kovacs, "La prosodie du conte populaire hongrois" ; M. Szegedy Maszak, "Four aspects of the relationship between myth and narrative" ; D. Lengyel, "Légendes populaires historiques dans les gestes et chroniques médiévales" ; V. Gorog, "Études des contes : l'école finnoise, l'école hongroise".
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 13 : Cahiers de littérature orale, n° 13, 1983 : Des proverbes à l'affût
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 12 Avril 1995
- 9782858310548
Cette livraison ne se veut nullement un traité exhaustif sur les proverbes dans le monde, mais tout simplement une contribution à l'étude des proverbes dans certaines sociétés du monde. C'est pourquoi, l'élaboration de ce numéro a choisi la variété dans le choix des angles de vision des sociétés étudiées, en s'efforçant de ne pas tomber dans le piège du répertoire proverbial. Au sommaire : Études : N. Anido, «Homélie proverbiale» ; L. Nyéki, «Proverbes et opération logiques» ; P. Roulon et R. Doko, «La parole pilée : accès au symbolisme chez les Gbaya'bòdòè» ; F. Ugochukwu, «Les proverbes igbos d'hier à aujourd'hui : un tour d'horizon» ; J.H. Foulon, «Quand le proverbe se fait mémoire» ; P. Garcia-Ruiz, «La vie des proverbes mexicains» ; D. Fadaïro-Kédji, «Les proverbes fón du Bénin : une approche anthropologique» ; N. Anido, «Le proverbe : la clé de la sagesse et la clé des champs de la société gaucha» ; Témoignages : L. Gaborit, «Proverbes et dictons dans l'Île de Noirmoutier» ; P. Gay-Para, «Le proverbe, parole de circonstance» ; M. Chiche, «Proverbes... et mon enfance embaume ma mémoire» ; J. Henry-Rebours, «Proverbes de Haute-Bretagne» ; I. Andreesco, «Souvenirs en proverbes».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 18 : Cahiers de littérature orale, n° 18, 1985 : Substances symboliques
Geneviève Calame-griaule
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 12 Avril 1995
- 9782858310593
De quoi se nourrit l'imaginaire, sinon de substances qu'il puise dans le monde matériel et transforme en symboles? Il les trouve d'abord dans ce que Bachelard nomme "la matière" : les quatre éléments (considérés naguère encore par la pensée occidentale comme constitutifs de l'univers, et qui fondent la vision du monde de nombreuses sociétés traditionnelles) fournissent des thèmes aux mythes, aux contes, à la poésie, aux rêves. Mais il est d'autres sources pour ces substances symboliques, et c'est à l'exploration de quelques-unes d'entre elles que nous convions les lecteurs. Au sommaire : S. Bouez, «Le sperme et le venin» ; R. Lionetti, «Le motif de l'allaitement masculin dans la tradition orale européenne» ; G. Calame-Griaule, «Le miel des relations humaines» ; P. Beaujard, «D'une princesse morte au miel de la vie» ; M. Bacou, «La renarde marraine de l'enfant de la citrouille» ; L. Gaborit, «Le sel des hommes» ; F. Reumaux, «Le doigt sucé et autres motifs du sang» ; C. Karnoouh, «Le dire rituel matrimonial en Roumanie» ; N. Anido, «Quand les dieux se régalent d'huile et de miel».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 38 : Cahiers de littérature orale, n° 38, 1995 : Marionnettes
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 13 Novembre 1996
- 9782858310784
...Si la marionnette paraît fragile, voire éphémère, et dépendante du génie de l'improvisation, elle semble d'autant plus douée de vérité qu'elle n'est pas humaine. Ses faits et gestes sont relativement codifiés dans la narration ou le questionnement qui lui prêtent vie et lui donnent le support matériel d'une parole et l'expression d'une voix... [Ce sont] les figures de mémoire des épopées ou des autres récits qu'elles ont charge d'animer... S'il fallait souligner ce qui constitue l'originalité des marionnettes, nous dirions que c'est sans doute qu'elles suggèrent, encore plus que les autres formes de théâtre, cet envers du rideau qui, dans la vie, renvoie à ce que Lewis Carroll appelle "l'autre côté du miroir"... Au sommaire : A. Pasqualino, «L'opera dei pupi sicilien et son contexte social» ; O. Darkowska-Nidzgorski, «La marionnette africaine dans son identité traditionnelle et très moderne» ; V. Sukanda-Tessier, «Le théâtre épique à Sunda» ; N. Revel, «Kunduq danse ce soir (Philippines)» ; W. Puchner, «Le théâtre d'ombres grecs et son auditoire traditionnel» ; A. Recoing, «Les traditions orales dans le théâtre de marionnettes français».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 17 : mythe et histoire
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 12 Avril 1995
- 9782858310586
Dans le monde moderne, l'histoire a peut-être pris le relais des mythes primitifs... La notion de "sens historique" a profondément marqué la philosophie allemande et le cours de la pensée occidentale, à tel point que l'histoire est devenue notre mythe... La notion de mythe, elle, s'est trouvée conditionnée par le développement de l'étude des religions qui entreprit au 19e siècle de classer les mythologies : celles des grandes civilisations et celles des "sauvages". C'est C. Lévi-Strauss qui a compris, un des premiers, que notre sens historique pouvait conditionner notre conception de l'historicité et notre incapacité à saisir une temporalité autre. On peut reconnaître au mythe sa propre temporalité et admettre qu'il existe plusieurs formes d'historicité : l'histoire ne sera pas pour autant absente des sociétés sans écriture... Au sommaire : G. Charachidze, «L'histoire contée aux Caucasiens» ; D. Dubuisson, «La parole de l'histoire» ; M. Carrin-Bouez, «L'inégalité bien partagée ou l'impureté comme mythe chez les Santal» ; B. Chichlo, «L'épopée politique des épopées héroïques» ; G. Boulinier, «Les princesses Shirazi de la Grande Comore ou un autre visage des mille et une nuits» ; J. Lambert, «La geste d'Ibn Z-[a'il ou la sagesse de l'honneur (Yémen du Nord)» ; C.-H. Perrot, «L'enfance d'un chef» ; B. Koeclin, «Le pourtour et le tour intérieur de l'île de Fua Mulaku».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE Tome 50 : entrelacs et traverses ; approche plurielle en littérature orale
Collectif
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Juillet 2002
- 9782858311248
Trente ans après la grande efflorescence théorique du structuralisme, du formalisme et de la sémiotique, qu'en est-il maintenant des recherches en "ethnologie de la parole" ? Les articles réunis dans ce numéro montrent qu'elles sont nombreuses, diversifiées, profondément ancrées sur le travail de terrain, moins soucieuses, peut-être, de fonder des systèmes totalisants. Mais elles n'en sont pas moins porteuses de visées théoriques et méthodologiques, explicites ou implicites. Le volume expose des réflexions sur l'analyse des textes recueillis sur le terrain en fonction du contexte d'énonciation, des retours interrogateurs sur le bon usage de la typologie internationale d'Aarne et Thompson, des études sur la question importante des rapports entre mythe et histoire et celle de la variabilité, caractère inhérent de la littérature orale, sur la façon d'appréhender et de classer la musique populaire, sur les travaux actuels de l'"ethnographie de la parole" et, enfin, sur l'identité narrative de l'ethnologue où se jouent à la fois l'attrait pour l'autre et sa mise à distance.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE : la ronde des éléments
Calame-Griaule Genev
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 21 Juillet 2008
- 9782858311668
On sait que la théorie des quatre éléments constitutifs de l'univers (terre, air, eau, feu) est apparue chez les philosophes présocratiques. Pouvons-nous être certains qu'elle n'est pas plus ancienne ? On la retrouve bien ancrée dans les mythologies européennes, mais aussi dans les cosmogonies de nombreuses sociétés des autres continents (où ils sont parfois cinq). Ils jouent en tous cas un rôle essentiel dans la création du monde et sont présents un peu partout dans l'imaginaire des peuples. Le numéro explore certaines des formes qu'ils prennent dans les genres littéraires oraux.
On retrouve dans les cosmogonies le principe des classifications qui expliquent l'ordonnancement du monde et les relations symboliques entre les divinités, les êtres et les choses. Quel que soit leur nombre, les éléments sont toujours ambivalents. Ainsi l'eau, très présente dans les contes et associée partout à la femme et à la fécondité, est à la fois purificatrice, protectrice et destructrice.
Face à des éléments qui sont à la base de toute chose et qui peuvent nourrir aussi bien qu'anéantir l'être humain, celui-ci cherche à concilier les oppositions, les contrastes et les divergences en inventant des mondes fondés sur les principes de l'ordre, de la médiation et de l'harmonie. Les éléments sont les liens entre les différentes zones de ces mondes dont l'homme est malgré tout le centre puisque, par sa pensée, il les domine.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.51 : récits de rêve
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Décembre 2002
- 9782858311323
Le rêve, même le plus banal, est porteur d'une certaine incitation à sa mise en récit. On ne le connaît d'ailleurs qu'après coup, au moment où l'on tente de l'organiser en une narration, plus ou moins cohérente, ne serait-ce que pour soi-même ou pour des auditeurs proches, afin d'en fixer la mémoire. Dans Les portes du rêve (1973), Géza Róheim va jusqu'à faire l'hypothèse que "la gigantesque structure imaginaire [des mythes et des contes] que nous avons édifiée au cours de siècles prend effectivement naissance dans nos rêves, ou plus précisément quand un être humain éprouve le besoin de raconter son rêve à un autre, c'est-à-dire dans une situation psychanalytique préhistorique". Les études ici rassemblées s'attachent aux formes littéraires orales socialement codifiées de l'activité onirique, depuis les plus familières, relations de rêves partagées le matin, jusqu'aux plus institutionnelles, comme son utilisation dans les pratiques chamaniques, dans la création mythique, ou encore dans le jeu du pouvoir social, sans oublier l'usage du rêve et du cauchemar à titre de motif narratif. La matière onirique constitue une porte d'accès privilégiée à l'étude des relations entre société et individu.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.56 : oralité et littérature ; échos, écarts, résurgences
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 2 Septembre 2005
- 9782858311538
Dans son ouvrage Le grain de la voix Roland Barthes affirme que l'oralité continue de «s'insinuer, comme l'un des fils dont il est fait, dans le réseau d'une économie scripturaire». Le propos du volume est de saisir quelques exemples d'une oralité lettrée, une oralité qui se dissimule, se recompose et se transforme dans la littérature écrite. Les exemples ne manquent pas de ces reprises (délibérées), de ces résurgences (peut-être inconscientes), de ces échos (lointains), d'¦uvres issues de l'oralité, en tout premier les contes populaires, objets placés par les écrivains entre nostalgie et dérision. Plus émouvantes et combatives, les littératures dites "émergentes" tentent de faire passer l'oralité dans un écrit qui lui garderait sa vivacité et n'en ferait pas une "lettre morte". La remise en jeu de l'oralité constitue sans doute une réserve d'altérité culturelle proche. Au sommaire : N. Belmont et J.-M. Privat, «Éditorial» ; J.-M. Privat, «Si l'oralité m'était conté» ; J. Goody, «The folktale and cultural history» ; N. Belmont, «"La Fille aux trois galants". Nouvelle littéraire et structure en miroir» ; E. Lemirre, «Nodier et la tradition orale de Pouçot (T 700)» ; M. Scarpa, «Du roman au conte. L'exemple de Zola» ; L. Andries, «La Bibliothèque bleue entre textualité et oralité» ; G. Keryell, «Kalevala et Barzaz-Breiz, performance écrite et folklore international» ; J. Derive, «Imitation et trangression. De quelques relations entre littérature orale et littérature écrite en Occident et en Afrique» ; S. Pellerin, «Au pays des Grands Lacs : Gérald Vizenor entre tradition orale et littérature engagée» ; J.-L. Picard, «Paroles de la nuit ma'ohi».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.65 : autour de la performance
Ursula Baumgardt, Sandra Bornand
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 14 Juin 2010
- 9782858311828
C'est en l'honneur de Geneviève Calame-Griaule que ce volume de la revue des Cahiers de Littérature orale, dont elle a été la fondatrice, a été conçu. Et comme le hasard fait toujours bien les choses, la récente réédition de son ouvrage, publié en 1965, Ethnologie et Langage - véritable manifeste de l'ethnolinguistique - fait l'objet d'un compte rendu dans ce même volume. Ce qui offre au lecteur une vue ample et renouvelée de cette branche des sciences humaines indispensable à l'étude des sociétés. Geneviève Calame-Griaule a posé les jalons de l'étude de la littérature orale : « textuelle (linguistique), contextuelle et ethnographique, définissant ainsi la notion fondamentale et organisatrice de son approche ethnolinguistique de la littérature orale, ce que les Anglo-Saxons ont nommé performance ». Dans son sillage, les chercheurs qui lui rendent ici hommage abordent le texte oral (dans les Antilles et en Afrique occidentale) dans le même souci de compréhension totale, par rapport « à l'énonciateur, au public, à l'espace et au temps, en tenant compte du style, de la gestuelle et de la mimique de l'énonciateur ainsi que de l'échange entre ce dernier et le public ».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.57-58 : nommer / classer les contes populaires
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 3 Décembre 2006
- 9782858311583
Le volume rend en partie compte des réflexions tenues lors des rencontres organisées à Toulouse en 2003 en vue d'élaborer un catalogue de contes de tradition orale, une fois réalisée la refonte de la référence en la matière, le classification internationale Aarne-Thompson (AaTh), devenu à présent Aarne-Thompson-Uther et désigné plus familièrement par son acronyme, ATU. Il offre ensuite une mise au point aussi large que possible sur les outils disponibles à ce jour pour traiter de la question de la typologie et de la classification des contes de tradition orale, essentiellement dans l'espace européen.
