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Presence Africaine
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« On ne soupçonne que très peu la providence qu'assure la misère. » C'est par cette terrible ouverture qu'on entre dans ces carnets de voyage atypiques. L'auteur dépeint ses retrouvailles avec le Sénégal après une longue absence. Déceptions, douleurs, colères et sensibilité, rythment les pages. Il décrit un pays meurtri selon lui par l'immobilisme et la complaisance, entretenus par deux piliers: la tradition et la religion. Son regard aiguisé par le recul, débusque et interroge les maux de son pays : les vies écourtées par la mort gratuite, l'excision, le fatalisme, le fanatisme mou, l'homophobie, les lévirats... Le livre analyse plus particulièrement la douloureuse question de la traite des enfants talibés, ravage symptomatique des dérives du fait religieux. Il chante l'Islam chaleureux et bienveillant de son enfance, mais regrette et accable ses fossoyeurs. Voici donc un récit original : 15 nuits, 15 portraits, et un réquisitoire à travers lesquels l'auteur ausculte sans concessions les tabous et les problèmes lourds de la société sénégalaise. Et il accuse. Écrit dans un style cru, ironique et féroce, Un Dieu et des moeurs est un livre extrêmement courageux et sensible, un livre qui tend un miroir à un pays et à un continent, le Sénégal et l'Afrique. Les reflets ne sont pas toujours agréables. Ils appellent une prise de conscience. Ce qui fait de ce livre un rappel urgent.
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Tu le diras à ma mère ; l'histoire vraie de Coco Ramazani
Joseph e. Mwantuali
- Presence Africaine
- 26 Novembre 2015
- 9782708708853
L'HISTOIRE VRAIE DE COCO RAMAZANI.
Coco Ramazani, orpheline depuis son plus jeune âge, connaît une enfance rude et douloureuse. Entraînée de force dans les conflits armés qui ravagent la région des Grands Lacs et singulièrement l'Est de la République démocratique du Congo (RDC), elle est victime de violences sexuelles, sort réservé à de nombreuses femmes, cibles privilégiées dans ce type de conflits. Ayant réussi à rejoindre une de ses soeurs aux États-Unis, Coco doit aujourd'hui lutter contre la maladie, conséquence directe des viols subis, et contre les grands traumatismes de la guerre. Malgré cet effroyable destin, elle refuse de s'enfoncer dans le silence et a trouvé le courage de raconter son histoire à Joseph Mwantuali, lui- même originaire de RDC.
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« Je pars pour la fabuleuse Amérique, pour le pays des cow-boys aux coups de revolver faciles, pour le continent d'où souvent monte une clameur autour d'un Nègre qu'on lynche pour avoir osé regarder, admirer une femme blanche ou d'un Nègre qu'on chasse d'une Université haut lieu de l'intelligence. Un pays merveilleux de pionniers attardés ».
Ainsi débute la chronique de voyage écrite en 1963 par Bernard Dadié. C'est le temps des résistances, des soulèvements, des luttes pour la liberté à travers l'Afrique et sa diaspora des Etats-Unis d'Amérique. Le récit dépeint l'aventure vécue par un Africain lors de son premier voyage à New York. En homme instruit et observateur, Dadié livre ses impressions, tantôt comiques et tantôt sombres, mais toujours révélatrices de son engagement pour la justice. -
"Bamako-Paris New York" est une vision comparative de deux systèmes sociaux : les relations interraciales en Amérique et en France où l'on retrouve d'une part, la politique identitaire et le communautarisme, et d'autre part, l'individualisme et les droits universels. Dans Bamako-Paris-New York, Manthia Diawara nous révèle les nouvelles fractures qui existent dans la société française. Pour lui, les banlieues rappellent de façon implacable que la France est en train de devenir comme l'Amérique : une société divisée entre riches et pauvres. Malgré les longues études qu'il a faites en Amérique, malgré sa situation de professeur et tous ses titres, il se demande s'il est devenu l'homme cosmopolite qu'il rêvait d'être, ou s'il est encore prisonnier d'un groupe racial ou ethnique. Paris-Bamako-New York est aussi un défit lancé à tous ceux qui souhaitent s'investir et participer activement à la construction d'une identité d'adoption sans rester figé dans leur propre culture.
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Un dieu et des moeurs ; carnets d'un voyage au Sénégal
Elgas
- Presence Africaine
- 9 Novembre 2015
- 9782708708891
« On ne soupçonne que très peu la providence qu'assure la misère. » C'est par cette terrible ouverture qu'on entre dans ces carnets de voyage atypiques. L'auteur dépeint ses retrouvailles avec le Sénégal après une longue absence. Déceptions, douleurs, colères et sensibilité, rythment les pages. Il décrit un pays meurtri selon lui par l'immobilisme et la complaisance, entretenus par deux piliers: la tradition et la religion. Son regard aiguisé par le recul, débusque et interroge les maux de son pays : les vies écourtées par la mort gratuite, l'excision, le fatalisme, le fanatisme mou, l'homophobie, les lévirats... Le livre analyse plus particulièrement la douloureuse question de la traite des enfants talibés, ravage symptomatique des dérives du fait religieux. Il chante l'Islam chaleureux et bienveillant de son enfance, mais regrette et accable ses fossoyeurs.
Voici donc un récit original : 15 nuits, 15 portraits, et un réquisitoire à travers lesquels l'auteur ausculte sans concessions les tabous et les problèmes lourds de la société sénégalaise. Et il accuse. Ecrit dans un style cru, ironique et féroce, Un Dieu et des Moeurs est un livre extrêmement courageux et sensible, un livre qui tend un miroir à un pays et à un continent, le Sénégal et l'Afrique. Les reflets ne sont pas toujours agréables. Ils appellent une prise de conscience. Ce qui fait de ce livre un rappel urgent.
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Sénégal notre pirogue ; au seuil de la liberté ; journal de bord 1955 -1980
Colin Roland
- Presence Africaine
- 9 Juillet 2007
- 9782708707825
Le livre « Sunyu gaal », en wolof, « notre pirogue », éclaire l'étymologie du Sénégal, « ce Fleuve qui n'a cessé d'engendrer un Pays ». Sous ce titre, Roland Colin livre un récit très attendu par les historiens, relatant une aventure de forte intensité narrative : l'histoire de l'émancipation, « au soleil de la Liberté », au bout de quatre siècles de sujétion, de la plus ancienne des colonies de la France. C'est là un apport de choix au grand débat sur le sens de la colonisation et de la décolonisation, dont les termes sont loin d'être clos.
L'auteur Roland Colin, d'abord élève de Léopold Sédar Senghor à l'École nationale de la France d'Outre-mer, après trois années passées comme administrateur au Soudan français (expérience relatée dans Kènèdougou, au crépuscule de l'Afrique coloniale, Présence Africaine, 2004), se retrouve affecté au Sénégal, où il vivra huit années cruciales, à des postes-clés : au cabinet du Gouverneur, à celui de Mamadou Dia, premier chef du Gouvernement de l'Autonomie, puis de l'Indépendance. Acteur-témoin, jouissant de la confiance amicale des deux figures de proue de cette étape historique déterminante, il a vécu successivement la transition coloniale, l'émergence des nouveaux pouvoirs, la lutte contre la « balkanisation », l'éclatement de l'éphémère Fédération du Mali, la politique pionnière d'un « socialisme africain » humaniste, puis, en 1962, la crise et la rupture douloureuse entre Senghor et Dia, les douze années de prison cruelle frappant ce dernier, enfin sa libération au prix d'une longue médiation que lui
confient les « frères séparés ».
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Dans ce récit autobiographique, ekwé misipo nous entraîne à travers les soubresauts des politiques et des conséquences des colonisations du xxe siècle - souvent tragiques pour certaines populations, dont sa famille faisait partie.
Du cameroun, ancienne colonie allemande, dont la france a hérité le protectorat après la première guerre mondiale, puis de francfort, quittant le nazisme, sa famille s'installe à paris, peu avant le deuxième conflit mondial. puis l'occupation, la libération, la décolonisation, les " événements " de mai 1968, dans ce siècle de perturbations chroniques, de haine et de feu, il crée une famille avec comme richesses, le travail, le respect et la tolérance de l'autre.
